The Russian-Canadian Cultural Heritage Foundation (RCCHF) was founded in 1950 as a nonprofit organization. It is run entirely by volunteers. The Society's mission is to promote and maintain rich Russian cultural traditions and help new immigrants integrate into the Canadian way of life. Concerts, lectures, folk dancing, drama club, were some of the activities organized by RCCHF. This website is to help those interested in our community, to easily access information regarding our events, receive news updates, and find out more about the RCCHF and our initiatives.
There is a country known by the name Russia Abroad. It has no borders, it is hard to determine its dimensions, but it really does exist throughout the whole world, everywhere where Russian people live, people who ended up outside Russia at different times and for different reasons. “We are not exiles; we are envoys.” This aphorism of Zinaida Gippius became, to a degree, the motto of the greater part of this marvellous country. The emigration still awaits its chronicler, its academic research – not political, not pseudo-patriotic or Russophobic, but a deeply human, social and ethnographic understanding of the emigration as a phenomenon. For at the heart of every emigration, to one degree or the other, is a tragedy. Very many people had no choice, in the midst of material good fortune, but to abandon their homes. Anna Akhmatova wrote during the war: And that happy phrase – at home Is known to no one at present, Everyone gazes from some foreign window. Some from New York, some from Tashkent ... Russians in Canada ... this is a huge theme. The particular uniqueness of the Canadian diaspora stems from the fact that in the years after WWII, when Canada began to be settled by the emigration from Europe, the Russian community, strangely enough, was the smallest and most divided. Based on the agreement reached with Stalin at the Yalta conference, after the war the allies handed over former citizens of the USSR for reprisal to the Soviet Union, so for this reason many people identified themselves as Poles, Estonians, Latvians, Ukrainians, changed their names and surnames, birthplaces and passports in order to demonstrate that they were not of Soviet origin. In Toronto there was a small community of older, post-revolution emigrants within the American Metropolia of the Orthodox Church, who welcomed the new countrymen. Among the new arrivals were many people from camps for displaced persons, those who had left their homes with the retreat of the German forces, not wishing to once again be under the repression of the Soviet regime, and prisoners of war who as young people had fallen into the crucible of WWII and had no opportunity to obtain an education or profession. In these conditions, establishing organizations with the goal of preserving Russian culture, the Russian language and the Russian community was especially necessary. The Russian Canadian Cultural Aid Society was formed in 1950 at the initiative of the professor of the Slavic Department of the University of Toronto, Boris Petrovich Sky (Eglevsky) in order to preserve Russian language and culture in the conditions found abroad.
Есть такая страна - Русское Зарубежье. Границ она не имеет, размеры ее определить трудно, но она реально существует по всему миру, везде, где живут русские люди, в разное время и по разным причинам оказавшиеся вне Родины. «Мы не в изгнании, мы в послании» - этот афоризм Зин. Гиппиус стал, в некотором роде, девизом лучшей части этой удивительной страны. Эмиграция еще ждет своего летописца, своего научного исследования - не политического, не псевдопатриотического или русофобского, а глубокого человеческого, социального и этнографического осмысления эмиграции как явления. Ведь в основе любой эмиграции в той или иной степени лежит трагедия. Мало, кто по доброй воле, среди полного благополучия оставляет свой дом. Анна Ахматова писала во время войны: А веселое слово - дома Никому теперь не знакомо, Все в чужое глядят окно. Кто в Нью-Йорке, а кто в Ташкенте... Русские в Канаде... Тема эта огромная. Своеобразие именно канадской диаспоры состоит в том, что в послевоенные годы, когда Канада начала заселяться эмигрантами из Европы, русская община, как ни странно, была самой малочисленной и разобщенной. По итогам Ялтинского соглашения со Сталиным союзники после окончания войны выдавали бывших граждан СССР на расправу в Советский Союз, поэтому многие записывались поляками, эстонцами, латышами, украинцами, - меняли имена и фамилии, места рождения, паспорта, чтобы доказать своё несоветское происхождение. В Торонто была небольшая община старых послереволюционных эмигрантов вокруг православной церкви американской митрополии, которые и встретили новых соотечественников. Среди них было много людей из лагерей для перемещённых лиц, тех, кто покинул свои родные места с отступлением немецких войск, не желая вновь оказаться под гнётом советской власти; военнопленных, которые молодыми людьми попали в горнило Второй мировой войны и не имели возможности получить образование или профессию. В этих условиях создание организации, призванной сохранить русскую культуру, русский язык, русский мир, было особенно необходимо. Русское Культурно-просветительное Общество было создано в 1950 году по инициативе профессора славянского отделения Торонтского университета Бориса Петровича Ския (Еглевского) для сохранения языка и русской культуры в условиях Зарубежья.